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那个黄昏,我在母校的旧书摊前驻足。泛黄的试卷堆里,一本蓝封皮日记突然滑落——扉页上,《班里公交车小诗的高中日记》的字迹被雨水晕染成淡蓝色。翻开内页,2018年3月的记录让我屏住呼吸:"今天公交急刹时,林薇差点摔倒,我扶住她的瞬间,她在本子上写下'摇晃的车厢里,青春站成了不倒的帆'。"
这本《班里公交车小诗的高中日记》像时间胶囊,保存着通勤路上的诗意。据教育部2022年数据,我国高中生日均通勤时长87分钟,其中公交出行占比达63%[1]。在看似枯燥的路途中,少年们用诗句将颠簸转化为韵律。日记第37页记载着暴雨天的场景:"车窗上的雨痕像五线谱,张涛用手机敲着节拍,我们即兴创作了《雨中巴士协奏曲》。"这种创造性转化与心理学家索萨的研究不谋而合:通勤中的非正式交流空间,能激发青少年146%的创造力峰值[2]。
当翻到《班里公交车小诗的高中日记》的毕业篇章时,数据与情感产生强烈共振。日记显示,三年来这辆编号B-1120的公交车承载了超过200首即兴诗作,其中47首被收录进校刊。最动人的是高考前夜的记录:"今晚的末班车空无一人,我们在扶手杠上系满千纸鹤,每只翅膀都写着诗句——这是给司机李师傅的退休礼物。"这种情感联结具有社会学意义,芝加哥大学研究指出,固定线路的公交系统能形成"移动社群",使乘客间的亲密感提升3.2倍[3]。
如今重读《班里公交车小诗的高中日记》,发现这些文字早预言了成长。那些在颠簸中写就的句子,比如"刹车时的踉跄,是生活教的舞蹈",实则是青春韧性的写照。中国青年报社2023年调研显示,拥有集体创作经历的高中生,抗压能力评分高出同龄人38%[4]。当日记最后一页出现"本车已到终点"的涂鸦时,我忽然明白:这些在车厢里发芽的诗句,早为人生铺好了铁轨。
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在当今数字化浪潮席卷全球的时代,文化的传承与传播面临着前所未有的机遇与挑战。黄冠玫美所著的《新媒体时代的影视人类学视界》,如同一盏明灯,为我们照亮了影视人类学在新媒体语境下的发展之路。
本书结构清晰,共分为七个部分,从影视人类学的基本理论出发,逐步探索其发展历程、与新媒体的融合、在“一带一路”背景下的意义,以及未来的应用方向,最后还介绍了画家余春明的相关探索。这种层层递进的结构,让读者能循序渐进地理解影视人类学这一复杂学科。
在基本理论部分,作者对影视人类学的定位、相关概念、研究对象和范围等进行了细致梳理。明确影视人类学是人类学和影视学交叉的学科,受人类学内容和原则以及影视学技术条件的限制,这一定位为后续探讨奠定了坚实基础。同时,对文化、田野调查、影像等核心概念的阐释,让读者能快速把握学科精髓。
发展探索部分通过赏析中外经典人类学片,展现了影视人类学的发展脉络。从外国的《北方的纳努克》到中国的《舌尖上的中国》,这些案例不仅具有代表性,还让读者直观感受到影视人类学在不同时期、不同文化背景下的表现形式与价值。新媒体时代特点及与影视人类学融合的部分是本书的亮点。作者深入分析了新媒体的定义、特征、发展现状,以及网络文化对人的发展的影响,进而探讨了影视人类学与新媒体融合的机遇与问题。指出新媒体为影视人类学带来了表达方式多样化、消除文化交际障碍、拓宽信息接受与研究渠道等机遇,但也存在思想性削弱、同质化倾向、创作碎片化等挑战,为学科发展提供了清晰的现实图景。
“一带一路”与影视人类学的关联部分具有时代意义。阐述了“一带一路”对影视人类学在加强学科定位、促进学科责任、构建学科对比、拓宽学科视野、促进学科交流等方面的意义,以及亟待完成的工作,让学科发展与国家战略紧密结合。
应用影视人类学、影像人类学、视觉人类学的探讨,为学科未来发展指明了方向。而关于余春明的部分,将艺术与人类学相联系,拓展了读者的视野。
总的来说,《新媒体时代的影视人类学视界》兼具理论深度与实践指导意义。它不仅系统梳理了影视人类学的知识体系,还紧密结合时代背景,为学科发展提供了富有洞察力的见解,是影视人类学研究者、爱好者值得一读的佳作。它让我们认识到,在新媒体时代,影视人类学能够更好地架起文化与时代的桥梁,为文化传承与交流做出更大贡献。
(付章良)韩璐(EN053)